Islam

Conférence de Cordoba, Mohammad Ali Amir-Moezzi. Comment l’Islam a-t-il évolué depuis ses origines

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Cette conférence de Cordoba est sur le cycle « Comment l’Islam a-t-il évolué depuis ses origines ? 1/1 » par M. A. Amir-Moezzi, Directeur d’études à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes (Chaire : “ Exégèse et Théologie de l’Islam Shi’ite ”), Membre statutaire du Laboratoire d’études sur les monothéismes, islamologue français, spécialiste du shi’isme.

Cordoba vous propose de mieux connaître l’essence et les spécificités du judaïsme, du christianisme et de l’islam, au cours de conférences données par de grands universitaires, théologiens, philosophes, sociologues, représentants des instances religieuses ou chercheurs.

Totalement indépendante, Cordoba est une association culturelle réunissant une dizaine de membres, tous bénévoles, d’origines spirituelles différentes et partageant un intérêt commun pour le phénomène religieux. Composé de laïques, croyants ou non, pratiquants ou pas, le bureau de l’association Cordoba réfléchit aux thèmes des conférences et répartit les tâches entre ses membres afin de les organiser

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Les chrétiens d’Orient: 2.000 ans d’Histoire

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Origine …

Qui sont les chrétiens d’Orient? Quelle est leur Histoire ? Ce film propose de comprendre la place de ces chrétiens enracinée en terre sainte depuis toujours. Un peuple qui vit, meurt et renaît au sein du monde arabe depuis deux mille ans.

Construit grâce à des archives exceptionnelles et aux interventions de spécialistes reconnus, ce documentaire met en lumière l’influence ancienne de l’Occident au Moyen-Orient et ses conséquences complexes pour les chrétiens d’Orient en terre d’Islam.

Les Chrétiens d’Orient, de la coéxistence à l’exode UNE COPRODUCTION KTO/GRAND ANGLE PRODUCTIONS 2019 – Réalisé par Marc Wattrelot

.. Exils

Pour les chrétiens d’Orient, le XXème siècle qui s’ouvre est celui de tous les changements : dans un monde bouleversé par la première guerre mondiale, l’Empire Ottoman vit ses derniers instants.

Les puissances européennes se partagent des continents entiers et la révolution des transports change la destinée de millions d’hommes et de femmes. Face à ces bouleversements, les chrétiens arabes se nourrissent d’idées nouvelles.

Polyglottes, ouverts sur ‘l’extérieur, fiers de leur identité, ils veulent participer à la construction de ce nouveau monde… Quelle contribution les chrétiens d’Orient apportent ils à ce monde arabe qui tente de retrouver son unité ? Pourquoi est-on passé du panarabisme ou panislamisme ? Comment peut-on expliquer la disparition des chrétiens du Proche Orient ?

 

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« L’Islam ne fait pas partie de l’Allemagne », dixit le nouveau Ministre de l’Intérieur allemand

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« L’islam ne fait pas partie de l’Allemagne » : cette phrase du ministre Horst Seehofer est un tournant Tourments de la traduction. « Der Islam gehört nicht zu Deutschland » : voici le titre choc de la toute première interview donnée par le nouveau ministre de l’Intérieur (et de la Patrie) allemand, Horst Seehofer.

Seehofer estime cela dans un entretien avec le quotidien allemand Bild : « L’islam n’appartient pas à l’Allemagne. L’Allemagne est marquée par le christianisme. Le dimanche chômé, les jours fériés chrétiens et les rituels comme Pâques, la Pentecôte ou Noël en font partie. Mais les musulmans qui vivent chez nous appartiennent évidemment à l’Allemagne. Cela ne signifie, naturellement pas, que nous abandonnions, pour de fausses considérations, nos traditions et usages typiques de chez nous », précise Seehofer.

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Le grand secret de l’Islam

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Marie-Thérèse URVOY
Professeur d’islamologie, d’histoire médiévale de l’islam
et de langue arabe à l’Université catholique de Toulouse.
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Il s’agit d’une étude d’une grande ampleur – elle couvre près de mille ans d’histoire – et très complexe par le fait de la pluralité des domaines traités ; elle est exposée en 1106 pages et 1649 notes souvent denses, et se répartit en deux volumes correspondant grosso modo aux deux démarches possibles, l’une partant du
terminus a quo et l’autre du terminus ad quem.
Cette thèse de doctorat en théologie des religions, qui fut défendue à Strasbourg en 2004, rend compte des pistes ouvertes depuis surtout une vingtaine d’années en islamologie mais également en d’autres domaines de recherche ; elle-même vise à fournir aux chercheurs des compréhensions et des pistes nouvelles à l’intérieur d’une vaste synthèse. On relèvera en particulier la mise en lumière de clefs pour la lecture du Coran, lequel fourmille d’obscurités apparentes, même et surtout pour le lecteur musulman.
Par l’utilisation de ces clefs, l’auteur veut faire retrouver au texte la clarté qu’il avait à son stade premier, avant que les feuillets qui le composent n’aient été choisis et artificiellement réunis, lorsque le
discours, nécessairement clair et percutant, voulait s’adresser aux Arabes en vue de les convaincre.
Beaucoup de chercheurs ont entrevu ou montré sur tel ou tel point l’aspect mouvementé de l’histoire de ce texte ; l’auteur reprend globalement leurs différentes approches et les fait fonctionner. Cette exégèse scientifique devra continuer pour s’étendre à la totalité du texte. Mais c’est également – et d’abord faudrait-il dire au point de vue chronologique – dans le domaine de la compréhension des textes de la mer Morte qu’une synthèse nouvelle est présentée.
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L’histoire cachée de l’islam révélée par la recherche historique

LE GRAND SECRET DE L’ISLAM
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BY ND NC
Etrange chose que ce sentiment de malaise  vis-à-vis de l’islam qui monte peu à peu parmi les non-musulmans. Comme la presse s’en fait de plus en plus l’écho (et davantage encore sur internet), comme presque trois quarts des Français l’ont reconnu dans un sondage récent1, il y a quelque chose de perturbant dans l’islam. Pourquoi ces terribles luttes fratricides entre musulmans n’en finissent
-elles jamais ? Pourquoi cette intolérance doctrinale de l’islam envers les autres religions ? Pourquoi cette volonté de tout dominer ? Pourquoi les problèmes d’intégration au sein du monde moderne, si ce n’est de compatibilité avec lui ? Pourquoi certaines atteintes aux libertés, à la dignité humaine ? Pourquoi si peu de réaction de l’immense majorité des musulmans eux-mêmes devant tout cela ?
Et en particulier, pourquoi si peu de réaction devant les violences qui ne cessent de se produire depuis que cette religion s’est imposée, voici environ 1 400 ans, et la formidable épopée de Mahomet, son prophète ? Mais surtout, pourquoi est-il si difficile, voire interdit aux musulmans d’aborder ces sujets, de poser ces questions et de se livrer à des interprétations critiques ?
Qu’y a-t-il donc à cacher dans l’islam ?

Discorde autour de l’héritage de Mahomet

Recherches effectuées par Hela Ouardi

sur « Les Califes maudits »

Y a-t-il un Islam ou des Islams?

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