Nasolo Valiavo Andriamihaja

Livre(s) d’histoire(s)

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Je n’ai jamais saisi la méfiance, et c’est un euphémisme, qui semble avoir accompagné la carrière intellectuelle de Jean-Pierre Domenichini. Ce Français qui a choisi de se faire Malgache, depuis son arrivée en 1965 et jusqu’à se faire enterrer en 2018 dans un «Tanindrazana» qui ne fut certainement pas celui de ses ancêtres, avait pourtant lancé des hypothèses scientifiques, qu’il fut le premier, toujours de concert avec son épouse Bakoly Ramiaramanana, à explorer. Parmi son abondante littérature, j’ai retrouvé cette saillie qui devait alimenter un récent exposé. Guillemets.

La culture malgache moyenne dans le domaine de l’histoire de la Grande Ile tient, d’une part, à la nature des programmes malgaches officiels pour l’enseignement en lycée – lesquels tendent à former de parfaits petits néo-colonisés – et d’autre part, à la faiblesse de la recherche sur la période du Fanjakan’Andriana, antérieure donc à la conquête. A la responsabilité de nos décideurs politiques autant qu’à celle de nos intellectuels – je devrais plus justement dire nos universitaires – qui peinent à penser ce que fut l’histoire malgache et préfèrent se limiter – se contenter – à la période coloniale.

On aurait pu se souvenir de l’année 1829 où eut lieu la Première guerre franco-malgache. Les Sénégalais du capitaine de vaisseau Gourbeyre occupèrent Tamatave, Tintingue, Pointe-à-Larrée, mais échouèrent à Foulpointe, parfaitement défendue par son gouverneur et ses militaires. puis ils abandonnèrent ces positions. Pour la Deuxième guerre franco-malgache, en 1845, le commandant anglais Kelly et l’amiral français Romain-Desfossés bombardèrent Tamatave, puis débarquèrent et attaquèrent les forts. Ils furent rejetés à la mer et laissèrent de nombreux morts dont les têtes durent longtemps exposées au bord de la mer au sommet de piques plantées dans le sol.

Pour la Troisième guerre franco-malgache de 1883, que l’histoire officielle appelle la « première guerre franco-hova », le gouverneur de Vohémar, nous rappelle Hubert Deschamps dans son Histoire, préféra se sacrifier plutôt que de se rendre. Le gouverneur de Maroantsetra, lors de cette guerre, défendit la ville et obligea les troupes françaises qui voulaient occuper la ville à se réembarquer et à abandonner leur désir de conquérir la baie d’Antongil, dont les bureaux de la Marine voulaient depuis longtemps faire une base navale.

«JPD» avait clos cette énième apostrophe par cette interpellation, qui était seulement invite : «voilà un enseignement dont auraient pu être fiers les lycéens malgaches».

Nasolo-Valiavo Andriamihaja


Fandaharana fohy mirakitra ny niforonan’ny Fanjakana Merina sy ireo Mpanjaka nifandimby nitondra Fanjakana ka nahatonga ny Firenena Malagasy nankatoavin’ireo Firenen-dehibe tamin’ny taona 1817. (Lilindraza – TVM – 2018)

Iza(h)o no misy: « Teny amin’ny Rovan’Antananarivo aho »

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Nasolo Valiavo Andriamihaja – VANF (FB)

Rovan’Antananarivo, Rovan’Ambohimanga, Rovan’Ilafy, Rovan’Antsahadinta, Rovan’ Ambohidratrimo : tamin’ny Tendrombohitra Roambinifolo teto Imerina, dia izy dimy ireo sisa no nisy ho jerena, sy nahavantana ho tsidihina, mialoha ny nahamay (indray) ny Rovan’Ambohidratrimo farany teo.

«Eny amin’ny Rova» hoy isika mponin’Antananarivo rehefa hanondro ny faritra ambony misy azy, indrindra rahateo ny lapan’i Manjakamiadana taza-maso manodidina ary lavitra. Ilay fiteny hoe «Rovan’i Manjakamiadana», izay zary nahazatra loatra ny maro, dia fitenenana diso: ny Rova mantsy dia Lapa maromaro na vitsivitsy mano­trona ny fasan’Andriana.

Ny Rovan’Antananarivo nahazatra, talohan’ny nahamay azy ny 6 novambra 1995, dia nahitana ny Lapa isany: Besakana, Mahitsielafanjaka, Tranovola, Manjakamiadana, Manampisoa, ny Fiangonana tranovato, ary indrindra ry Fitomiandalana sy ny Fasan’ny Lahy ary ny Fasan’ny Vavy.

Mpanjaka merina hatramin’ny andron’Andrianjaka, izay eken’ny lovantsofina fa naha Antananarivo an’Antananarivo tamin’ny 1610, no nafenina amin’ireo Fasana voatanisa ireo.

Roanjato taona taty aorian’Andrianjaka, rehefa vita ny fifanarahana iraisam-pirenena voalohany, tamin’ny 23 oktobra 1817, no nisalotra ny anaram-boninahitra hoe «Mpanjakan’i Madagasikara» Radama, zanak’Andria­nampoinimerina.

Andriamasinavalona (taonjato faha-17) sy Andrianampoinimerina (1792-1810), samy tsy mpanjakan’i Madagasikara fa nahavory kosa an’Imerina. Rehefa niamboho Andriamasinavalona dia nafenina tao amin’ny Fitomiandalan’ny Rovan’Antananarivo. Andrianampoinimerina kosa dia nafenina teny amin’ny Rovan’Ambohimanga, satria teny rahateo no nanandratra azy voalohany fony mbola Ramboasalama.

Radama (1810-1828), Ranavalona (1828-1861), Radama II (1861-1863), Rasoherina (1863-1868), Ranavalona II (1868-1883), Ranavalona III (1883-1897): ireo no Mpanjaka nampilomano an’i Madagasikara tamin’ny sehatra iraisam-pirenena. Neken’ny firenena tandrefana (United Kingdom, United States, Deutschland, Italia, France) ho «Mpanjakan’i Madagasikara» izy ireo na dia tsy tomombana tanteraka aza ny famorian-tany hoe «Ranomasina no valam-paria». Hatramin’ny mason’andro anio tokoa mantsy, dia izao isika miresaka izao, mbola misy foko manao indro kely amin’ny naha Mpanjakan’i Madagasikara tokoa, na tsia, ireo Mpanjaka Merina ireo. Anontanio anie ny Sakalavan’i Menabe, anontanio ny any Ankarana…

Raha ny Rovan’Antananarivo manokana, ankoatra ireo Mpanjaka dia misy ihany koa ny fianakaviany akaiky nomena voninahitra afenina tao amin’ny Fitomiandalana. Fasana ny Rova, Fasam-pianakaviana, ary Fasampianakaviana merina raha mbola eto Imerina Enin-Toko.

Anontanio anie ny Betsileo, anontanio ny Sihanaka, anontanio ny Antemoro, sy ny havana hafa, fa fantany, ary ekeny, fa fasam-pianakaviana merina ireo Rova voatanisa tery am-piandohana: Rovan’Antsahadinta, Rovan’Ambohidratrimo, Rovan’Ilafy, Rovan’Ambohimanga, Rovan’Antananarivo.

(source: l’Express de Madagascar, 7-11-20)

—> Tohiny

Culture « tous azimuts »: un générique malgache à l’usage du monde

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L’American School, École américaine, a organisé une journée «portes ouvertes». Depuis cette année, l’ASA a emménagé dans les anciens locaux de la Telma à Alarobia. Ceux qui avaient fréquenté les bâtiments, plus anciennement des Postes et Télécommunications, peuvent être étonnés de la métamorphose subie par les vieux murs et la belle charpente apparente à une respectable hauteur sous plafond. C’est que l’installation d’un campus estudiantin répond à des normes et à un protocole dont le non-respect expose à l’exclusion d’un réseau international.
Inutile de demander au dollar près ce que cet investissement a coûté aux Américains. Le plus important est dans la volonté politique d’investir à hauteur de l’idée qu’ils se font de la grandeur de leur pays, et du rayonnement de sa Culture. L’American School, c’est un morceau d’Amérique au coeur d’Antananarivo : la conversion par l’éducation et la Culture au «rêve américain». Mais, l’Amérique n’est pas le seul pays qui fait de la «soft power» culturelle une stratégie de politique étrangère.

Nasolo Valiavo Andriamihaja (VANF – FB)

À Madagascar, la France dispose de son réseau d’Alliance et de l’Institut Français qui avait pu porter le nom d’Albert Camus : langue française au coeur de la Francophonie ou gastronomie française au patrimoine de l’UNESCO, y sont à l’honneur. L’Allemagne continue d’entretenir le Cercle Germano-Malagasy, que les plus anciens avaient connu comme Goethe Institut. La Chine a implanté un «Institut Confucius» au sein de l’Université d’Antananarivo depuis une petite décennie. L’Espagne avait même pu compter sur un «Instituto Cervantes», mais le déficit de visibilité de l’Espagne en terre malgache lui aura été fatale, les étudiants s’immergeant en bain linguistique plutôt du côté de Cuba.

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