taombaovao malagasy
Communication – Gascar Fenosoa appelle à un Taombaovao fédérateur
Lors de la passation de pouvoir au ministère de la Communication et de la Culture, le nouveau ministre a appelé à une réflexion nationale autour du Taombaovao malagasy, symbole de l’identité culturelle du pays.
C’est dans une ambiance à la fois solennelle et conviviale que s’est tenue la cérémonie de passation de pouvoir au ministère de la Communication et de la Culture, dans la salle DOX, hier. L’ancienne ministre MaraVolamiranty Donna a officiellement transmis ses fonctions à son successeur Gascar Fenosoa, en présence de nombreux journalistes, collaborateurs et acteurs du monde culturel.
Dans son discours, le nouveau ministre a mis en avant la nécessité de valoriser le patrimoine culturel malgache et a évoqué la question du Taombaovao malagasy qu’il souhaite voir mieux défini et célébré dans un esprit d’unité nationale. Selon lui, « le Taombaovao doit être un symbole d’identité commune, respectueux des particularités régionales, mais porteur d’un message de cohésion et de fierté nationale. »
Floue
Ses propos ont relancé le débat sur la signification réelle du Taombaovao malagasy, une notion encore floue selon plusieurs spécialistes interrogés.
Le doctorant Alex Randriamahefa explique que « le Taombaovao merina se définit comme le renouvellement du pouvoir royal et du hasina. Chez les Sakalava, l’idée est similaire mais porte le nom de Fitampoha. Le roi Ralambo en est à l’origine. Il faut donc clarifier le concept de “kolontsaina malagasy” : l’initiative est louable, mais elle nécessite une construction réfléchie et respectueuse des traditions. »
Même constat pour Itamara, historien à l’université d’Antananarivo, qui souligne que « le Taombaovao malagasy n’a jamais été défini de manière officielle. Il est temps de mettre en place un cadre clair et structuré. »
Quant au docteur Denis Alexandre Lahiniriko, il met en garde contre la généralisation du modèle merina : « Le vrai problème, c’est qu’il n’existe pas de coutume commune à toutes les régions. Ce qu’on appelle aujourd’hui Taombaovao malagasy est en réalité le Taombaovao merina. Il faut considérer les pratiques d’autres régions, car cela touche directement à notre identité. Une communauté d’experts devrait être créée pour définir cette identité et éviter les polémiques. »
À travers cet appel, le ministre Gascar Fenosoa ouvre ainsi la voie à une réflexion nationale sur l’identité culturelle malgache, invitant chercheurs et institutions à œuvrer ensemble pour un Taombaovao véritablement représentatif de toutes les régions de Madagascar.
(source: Cassie Ramiandrasoa – lexpress.mg)
Célébration – Les avis divergent sur la date du Taom-baovao malagasy
Chaque défenseur de la culture malgache a sa propre interprétation concernant la date du Taom-baovao malagasy: le 9 avril en respectant l’Alahamady, le 11 mars en interprétant la lune et le 6 septembre pour le début du Lohantaona.
Le Taom-baovao malagasy désigné comme “le nouvel an malgache”, est l’occasion de festivités et de rituels chargés de symbolisme. Pourtant, les divergences persistent quant à la date exacte de cette célébration. Chaque lignée royale, héritière des anciens royaumes malgaches, avance ses propres arguments pour justifier sa date de célébration. Les Zanadranavalona d’Anosimanjaka, descendants du roi Ralambo, observent le Taom-baovao du 9 au 11 février. “Nous avons célébré ce Taom-baovao malagasy depuis 149 ans, puisqu’on est les héritiers de Ralambo, jusqu’à maintenant nous n’arrêtons pas en le célébrant chaque année. Le calendrier compte 12 mois, débutant avec l’Alahamady et se terminant avec l’Alohotsy. C’est pourquoi nous débutons l’année avec l’Alahamady, donc c’est le Taom-baovao pour la culture merina”, souligne Alain Eddie Ravelonarivo, président de Zanadranavalona Anosimanjaka.
En revanche, le “Komity mikarakara ny Taom-baovao malagasy” (KMTM) opte pour le 6 septembre, une date qui symbolise le début de la saison “Lohantaona”, période marquant le renouveau de la nature et ainsi le commencement de l’année.
Autres versions
Certains descendants royaux choisissent de baser la célébration du Taom-baovao malagasy sur l’interprétation des cycles lunaires, fixant ainsi la date au 11 mars. Pendant ce temps, l’association Famailahy préfère le 9 avril, en accord avec le calendrier d’Alimanaka, correspondant au “Tsinan’ny Alahamady”. Cette diversité de dates a récemment incité certains défenseurs de la tradition malgache à demander la reconnaissance officielle de deux dates pour le Taom-baovao malagasy qui sont le 11 mars et le 6 septembre. Ils ont plaidé pour que ces journées soient désignées comme des jours fériés à Madagascar. La date choisie par les Zanadranavalona coïncide généralement avec la fin du Ramadan, déjà un jour férié. Selon le président Alain Eddie Ravelonarivo, “Le Taom-baovao de Zanadranavalona coïncide avec la fin du Ramadan qui est déjà un jour férié, donc il n’y a pas de problème”.
Les Zanadranavalona quitte le KMTM
Les Zanadranavalona ont décidé de se retirer du KMTM, bien qu’ils aient été l’un des membres fondateurs de ce comité depuis sa création. Le président de Zanadranavalona, Alain Eddie Ravelonarivo, explique : “Nous n’avions pas conscience de l’existence de cette date pour le Taom-baovao Lohantaona alors que nous étions membres. Aucune discussion n’a eu lieu avec nous avant que cette date de célébration ne soit rendue publique. Par conséquent, nous avons décidé de quitter le comité afin de mieux préserver notre culture, celle de notre roi Ralambo”. Le KMTM n’a pas donné sa réaction à cette décision et continue de respecter et de célébrer le Taom-baovao Lohantaona comme prévu.
(source: Nicole Rafalimananjara – lexpress.mg)
Taom-baovao malagasy: firy ihany no hiafarany? 11 Mars sy 06 Septembre ve?
Nisy fivoriana teny Anatirova
Mpandalina fomban-drazana nivory tao amin’ny IKM [Ivotoerana Koltoraly Malagasy, Antsahavola]: mangataka ny hanovana ny fomba fanampahan-kevitra i Aly Manankasy, MMHM (Malagasy Manonga Hasina eto Madagasikara
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CULTURE – Entente sur les dates du Taom-baovao malagasy
Le «Taom-baovao malagasy», programmé pour le 11 mars, ainsi que le 9 septembre, suscite le désir des gardiens des traditions de le voir devenir un jour férié national.
Dans un geste de préservation culturelle, les défenseurs de la tradition malgache appellent à l’inclusion du «Taom-baovao malagasy» dans la liste des jours fériés nationaux à Madagascar. Cette année, le «Taom-baovao malagasy» se déroulera le 11 mars pour la purification et le 9 septembre pour la demande de bénédiction, ce qui revêt une signification particulière pour les défenseurs de la culture malgache.
Ces dates, déterminées en scrutant la lune et les signes de la nature, incarnent un moment de solidarité et de réconciliation avec les ancêtres. «Tous les Malgaches devraient célébrer le «Taom-baovao malagasy», et cela devrait être un jour férié dans le pays. «J’insiste sur l’importance de l’unité nationale autour de ces célébrations, en appelant à la participation de tous les Malgaches à ces rituels ancestraux. Nous avons choisi le président Andry Rajoelina comme parrain de la tradition malgache car il témoigne d’un profond respect envers les traditions de chaque ethnie», souligne Fenosoa Ratsimamanga Ralandison, princesse et descendante royale, organisatrice de l’événement.
Identité culturelle
De nombreux pays accordent une importance particulière à leurs célébrations traditionnelles en les déclarant jours fériés, comme le Nouvel An chinois le 10 février dernier suivant le calendrier lunaire, ainsi que le Nouvel An du calendrier grégorien le 1er janvier. Les rituels liés au «Taom-baovao malagasy», transmis à travers les générations, continuent de rassembler les héritiers royaux, en particulier en réunissant différentes générations autour des douze collines d’Andrianampoinimerina ainsi que tous les Malgaches. «Mon souhait est que tous les Malgaches participent à ces célébrations, renforçant ainsi le lien avec notre histoire et notre identité culturelle, même juste en portant des tenues traditionnelles lors de ces dates», termine-t-elle.
(source: Nicole Rafalimananjara – lexpress.mg)
Lava dinika malain-kanan-dratsy: Taom-baovao malagasy
Miverina isan-taona, isaky ny «taom-baovao» moa ity adi-hevitra ity ka nofongariko indray ny iray tamin’ireo lahatsoratra efa nataoko taloha : «Aleo manontanintany foana toy izay manaotao foana» (05 martsa 2019). Telo taona lasa dia nentiko tao ny fanazavana nomen’ny Taranaka Ambohidrabiby sy ny Trano Koltoraly, dia ny hoe amin’ny vanimpotoana iakaran’ny vokatra, fararano iotazana, mahavoky vahoaka, no mifampiarahaba falifaly, satria ny lohataona no vanimpotoana indray kosa hiasana ny tanimbary ary hamafazana.
Dia mbola nitohy tahaka izao ilay lahatsoratra : «Amin’ny fiteny taloha dia misy ny hoe «fararanom-bari-aloha» sy ny «fararanom-bakiambiaty». Hoy ny Firaketana (I, 300 sy 301): «AMBIATY : Rehefa mivelatra ny voniny (volana août) dia fotoana famafazan-ketsa, atao hoe vakiambiaty aorian’ny varialoha izay afafy aoriana kelin’ny fararanom-bakiambiaty volana mai (…) miomana hamafy ny vary vakiambiaty faramparan’ny volana juillet». Misy oha-pitenena ihany koa, «Erika mamonto ambiaty» : ilay ranonorana mikija amin’ny tsinam-bolana août, amin’ny fanetsam-barialoha sy ny fiomanana amin’ny famafazan-ketsam-bary vakiambiaty». Hoy ny Rakibolana (Régis Rajemisa-Raolison, 1985) : «VARY VAKY AMBIATY, vary afafy amin’ny fivelaran’ny vonin’ny ambiaty, izany hoe amin’ny volana septambra, mifanohitra amin’ny atao hoe VARY ALOHA izay afafy amin’ny volana avrily sy mey». Raha fehezina avokoa izay voaangona tamin’ny 1885 (Richardson), 1888 (Abinal-Malzac), 1939 (Firaketana) ary 1985 (Rakibolana) dia misy fararanom-bary roa izany eto Imerina satria mamafy sy manetsa indroa.
Marihina fa «Ny Gazety Malagasy» dia nitatitra ny «fifaliana noho ny fararano», izay natao tao Anatirova tamin’ny alahady 23 adalo (15 mey) 1887.
Ka izay indrindra no efa nampametra-panontaniana, telo taona lasa : «Fararanom-bari-aloha, Fararanom-bary vakiambiaty, azoko ekana tsara mihitsy ny fampifanojona ny zavatra rehetra atao amin’ny toe-tany sy ny toetrandro misy ny Nosintsika. Noho izany indrindra ary no mahavelom-panontaniana ahy: raha fararano roa sosona, moa ve izany taombaovao roa sosona ?»
Ambohiniazy, Itasy: Taom-baovao malagasy 2018
Nankalazain’ny mpandala ny nentin-drazana tao amin’ny Ivon’i Madagasikara, antsoina hoe Ambohiniazy, izay toerana nanjakan’Andriambahoakafovoanitany ny faha-17 sy 18 Mars 2018 ny Taom-vaovao malagasy 2018.
TANIKO Madagascar 