Malagasy
Rakotondrasoa Noël [ARFM]: mampahafantatra ny « Hetsika fanavotam-pirenena » hatomboka ny 7 Febroary eo Antaninarenina
Raiamandreny sy Foko no hanatanteraka ny hetsika rehetra « manerana ny Nosy », hoy izy, « ho famaranana ny fahantrana sy fijaliana, ary ny Tolona 1947 ».
Rakotondrasoa Noël {Filohan’ny ARFM]: « ho mafy manomboka ny 07 Febroary ny tolona »
Efa voambaran’ny ARFM [« Antenimieran’ny Raiamandreny ara-Foko Malagasy »] tany aloha fa « mitohy fa mbola tsy tapitra akory ny Tolon’ireo Raiamandreny tia Tanindrazana tamin’ny 29 Mars 1947 eo anatrehan’izao fiainan’ny Malagasy izao« .
Ahoana moa ny famoahana Boky? Manazava ny Talen’ny « Editions Jeunes Malgaches »
Tsara sady tena mahasoa an’ireo mpanoratra maro eto amintsika ity fanazavana entin’ny Tale Rtoa Marie Michèle Razafintsalama ity.
DON BOSCO
Vidéo Publié le Mis à jour le
31 Janoary: Fetin’ny Fiangonana katôlika voadidy ho hamasinina – Md Don Bosco
Écoles catholiques: un nouveau document fait le point sur leur identité
Une nouvelle Instruction de la Congrégation pour l’éducation catholique a été publiée ce 29 mars: 2022 elle rappelle l’importance d’un pacte éducatif mondial, promeut le dialogue entre la raison et la foi, ainsi que la collaboration entre les écoles et les familles.
Éduquer est une passion toujours renouvelée: tel est le principe qui sous-tend l’instruction de la Congrégation pour l’éducation catholique publiée ce 29 mars et intitulée L’identité de l’école catholique pour une culture du dialogue (disponible en français). Un outil synthétique et pratique fondé sur deux motivations: «la nécessité d’une conscience plus claire et d’une cohérence de l’identité catholique des institutions éducatives de l’Église dans le monde» et la prévention «des conflits et des divisions dans le secteur essentiel de l’éducation». Ce document s’inscrit dans le cadre du pacte éducatif mondial vivement souhaité par le Pape François, afin que l’Église, forte et unie dans le domaine de l’éducation, puisse mener à bien sa mission évangélisatrice et contribuer à la construction d’un monde plus fraternel.

L’Église est mère et maîtresse
Il est souligné d’abord que l’Église est «mère et maîtresse»: son action éducative n’est pas «une œuvre philanthropique», mais une partie essentielle de sa mission, qui s’appuie sur certains principes fondamentaux: le droit universel à l’éducation; la responsabilité de tous – en premier lieu des parents, qui ont le droit de faire des choix éducatifs pour leurs enfants en toute liberté et selon leur conscience, et ensuite de l’État, qui a le devoir de rendre possibles différentes options éducatives dans le cadre de la loi – le devoir d’éduquer, qui est spécifique à l’Église, dans lequel s’entremêlent évangélisation et promotion humaine intégrale; la formation initiale et continue des enseignants, afin qu’ils soient des témoins du Christ; la collaboration entre parents et enseignants et entre écoles catholiques et non catholiques; le concept de l’école catholique comme «communauté» imprégnée de l’esprit évangélique de liberté et de charité, qui forme et ouvre à la solidarité. On rappelle également qu’«une éducation sexuelle positive et prudente» est un élément non négligeable que les élèves peuvent recevoir dans des établissements catholiques.
La culture du soin
L’école catholique a également pour mission d’éduquer à la «culture du soin», de transmettre les valeurs fondées sur la reconnaissance de la dignité de chaque personne, communauté, langue, groupe ethnique, religion, peuple et de tous les droits fondamentaux qui en découlent. Véritable «boussole» pour la société, la culture de l’attention apprend à écouter, à engager un dialogue constructif et à se comprendre, est-il expliqué.
Une éducation en dialogue
En dialogue constant avec l’ensemble de la communauté, les établissements d’enseignement catholique ne doivent pas être un modèle fermé, dans lequel il n’y aurait pas de place pour ceux qui ne sont pas «totalement» catholiques. L’Instruction met en garde contre cette attitude, en rappelant le modèle de l’«Église en sortie»: «Nous ne devons pas perdre l’élan missionnaire pour nous enfermer dans une île et en même temps nous devons avoir le courage de témoigner d’une « culture » catholique qui soit universelle, en cultivant une conscience saine de notre identité chrétienne», peut-on lire.
Clarifier les compétences et la législation
Un autre point central du document est la nécessité de clarifier les compétences et la législation. Il peut arriver que l’État impose aux institutions publiques catholiques des «comportements non conformes» à la crédibilité doctrinale et disciplinaire de l’Église, ou des choix qui s’opposent à la liberté religieuse et à l’identité catholique d’une école. Dans ces cas, il est recommandé de «prendre des mesures raisonnables pour défendre les droits des catholiques et de leurs écoles, tant par le dialogue avec les autorités de l’État que par le recours aux tribunaux compétents».
Culture et identité
L’instruction conclut en soulignant que les écoles catholiques «l’Évangile constituent un apport de valeur à l’évangélisation de la culture, même dans les pays et les villes où une situation défavorable nous encourage à faire preuve de créativité pour trouver les chemins adéquats». Mais il faut pour cela prendre conscience de son identité, car «nous ne pouvons pas créer une culture du dialogue si nous n’avons pas d’identité», comme l’expliquait le Pape François en 2019.
(source: vaticannews.va/fr)
Basketball – Smatch’In ou le projet étudiant qui devient une institution avec dix éditions
Après dix éditions, les organisateurs voient encore plus loin, et ambitionnent de voir parmi les participants des étudiants venant des autres provinces de Madagascar, voire des îles de l’océan Indien.
Mamintina fohy ny làlana nizorana hatrany am-piandohana i Lucas sy Loïc Ramarozaka
Mpikatroka TIM: niarahaba tratry ny taona ny Filoha Marc Ravalomanana mivady
TIM : Présentation de vœux au couple Ravalomanana

Les militants du TIM, issus de différentes régions du pays ont présenté leurs vœux de Nouvel an au couple Ravalomanana, avant-hier, à son domicile, à Faravohitra. Le fondateur du TIM a notamment félicité les responsables de ce parti pour leur geste. Ce dernier n’a également pas manqué de les inviter à assumer leurs responsabilités et à toujours rester solidaires.
Sorona Masina fametrahana an’i Mgr Razafitsimialona Luc Olivier, Evekan’ny Diosezin’ny Taolagnaro
« Ity ny lalana ka ombao », (Izaia 30, 21)
Tanamasoandro: nosokafan’ny Filoha Rajoelina mivady ny taom-pirenena fambolen-kazo
Nambarany tamin’izany koa ireo vinan’asa ho tanterahina eny Imerintsiatosika ary hifandraisany amin’Antananarivo renivohitra.
Ady tany ao Bas-Mangoky: manampy ireo Tantsaha mahatsiaro voafitaka ny Firaisamonim-pirenena
Tany mirefy any amin’ny 5.000 Ha any no voakasik’ity raharaha fanajariana any Atsimo-Andrefana ity.
Samy manazava ny fahitany ny toe-draharaha ireo voakasika, anisan’izany ny Governoran’ny Faritra Atsimo-Andrefana
EKAR maneran-tany: manomana ny Taon-Jobily manetriketrika 2025: famelan-keloka sy ny sazim-pahotana ho an’ny tsirairay
Tsy diso anjara amin’izany isika eto Madagasikara. Manazava ny RP Rakotoarisoa Jean Claude sy Mgr Rosario Vella izay Evekan’i Moramanga.
Raha tsiahivina amin’ny fomba tsotsotra ny hevi-dehibe fonosin’ny Jobily, ho an’ny Eglizy katôlika eran’izao tontolo izao, ny antsoina hoe « famelan-keloka » dia iray amin’ireo Sakramenta fito (voatondron’ny Fiangonana ho « Fitaovam-pamonjena » ho an’ny Fanahin’ny Olombelona tsirairay avy).
« Sakramentan’ny Fampihavanana » [amin’Andriamanitra] no fiantso azy, ary fantatry ny rehetra amin’ny fiteny hoe « Konfesy ». Ny olona voahosotra manokana [nahazo ny « Sakramentan’ny Filaharana », na « Ordination »], dia ny Eveka sy ny Pretra irery ihany, no manana io Fahefana lehibe avy amin’i Kristy Zanak’Andriamanitra io.
Ny « sazim-pahotana » voalaza eto indray, dia ny « asa fivalozana na asa fanonerana » ny ratsy natao sy ny heloka vita, izay takin’ny Fiangonana amin’ny alalan’ny Pretra sy ny Eveka amin’ny mpibebaka mba ho famotsorana ny heloka nambarany. Ny Fahefan’Andriamanitra anefa dia mitoetra mandrakizay, ka IZY irery ihany no mahalala raha nahaonitra tanteraka araka ny Fitiavany ny fanaovan-tsoa sy ny asa Fiantrana ny mpiara-belona nataon’ny olona tsirairay nandritra ny androm-piainany teto an-tany. Io no mahasamihafa ny lalan’ny fanahin’olombelona rahefa maty: na mahazo ny Lanitra avy hatrany, na mbola midio manefa ny « sazim-pahotana » ao amin’ny Afo fandiovana (na « Purgatoire ») vao mangatsaka sy mendrika ny fanahy hahazo ny Lanitra sy hahita ny Tavan’Andriamanitra. (Jereo ny Katesizin’ny Fiangonana Katôlika)
Ireo fonjan-kevitra ireo no mahazava-dehibe ny Taon-Jobily maneran-tany, toan’io karakarain’ny Fiangonana amin’ny taona 2025 io. Ny taona 1475 no nanomboka nankalazaina isaky ny 25 taona ny Jobily araka ny notapahan’ny Papa Paoly faha-II. Tamin’ny 30 Aprily 2000, noho ny fangatahan’i Jesoa Kristy, dia nodidian’i Papa Md Joany-Paoly faha-II ny Fankalazana maneran-tany ny Famindrampon’Andriamanitra isaky ny Alahady aorian’ny Paka.
Pourquoi prier pour les âmes du purgatoire ?