Andriantsilavonandriana
AAM: famindram-pitantanana teo amin’N/A Raymond Ranjeva sy Hamon Randriamahary
Lanonana notanterahana tao amin’ny Foiben-toeran’ny Antenimieran’ny Andriana Merina tao Isoraka. ny Sabotsy faha-22 Oktobra 2022.
AAM – Ny Niandohana [Antenimieran’ny Andriana Merina]
Ampamoakan’ny Filohan’ny ARFM: « Tsy an’ny Malagasy intsony ny Tany », hoy ny nambara tamin’Atoa Rakotondrasoa Noël
Taom-baovao lohataona 2021 Tontosa tany Boeny ny andiany fahaefatra
Le 23 octobre 1817 a 205 ans
Dans son livre, «Neuf ans à Madagascar» (Hachette, 1908, pp.27-28), le général Gallieni est sévère concernant les dernières années de ce qu’il nomme dédaigneusement «la cour d’Emyrne». Son inventaire à la Prévert sonne comme un réquisitoire : les incapables successeurs d’Andrianampoinimerina et de Radama I (…) Une tyrannie sans contrôle et sans frein se substitua à l’autorité forte, mais raisonnable des premiers rois (…) un pseudo-gouvernement, sans foi ni lois, où tout était livré au désordre, aux exactions, à l’anarchie (…) l’impôt, une main-mise arbitraire sur les biens des particuliers (…) les travaux publics, des corvées au seul profit des nobles et des riches (…) aucune route dans un intérêt général (…) une façade dépourvue de toute organisation intérieure sérieuse (…).
La seule réussite que Gallieni reconnaît à la «cour d’Emyrne», pour aussitôt regretter que l’Occident en ait pu être dupe, c’est «une diplomatie astucieuse» : «Cependant, ainsi qu’il arrive souvent chez les Orientaux, une diplomatie astucieuse et sans scrupule avait réussi aux yeux des étrangers à masquer les misères de la situation intérieure. Les nations civilisées conservaient ainsi l’illusion que Madagascar possédait un gouvernement digne de ce nom, et ce mot sonore : « la cour d’Emyrne » éveillait en Europe et ailleurs l’idée d’une puissance lointaine, solidement assise et organisée. Les correspondances de Napoléon III vers 1860 témoignent que le Gouvernement français traitait avec les souverains de Tananarive dans les mêmes formes qu’avec les autres chefs d’État.
A la même époque, l’impératrice Eugénie écrit personnellement à Rasoherina et l’entretient «de la haute mission que Dieu a confiée aux rois et de l’oeuvre grandiose qu’elle peut et doit accomplir à l’aide du pouvoir immense qu’elle détient ». Vingt-cinq ans plus tard, pendant la période de tension qui précéda la guerre de 1883-1885, une ambassade du Gouvernement hova, conduite par Ravoninahitriniarivo, ministre des Affaires étrangères, fut reçue solennellement par les chefs d’État des plus grandes puissances, en France, en Angleterre, en Allemagne, aux États-Unis, et passa avec eux des traités en règle».
Quoi qu’il en soit, c’est en vertu de cette «diplomatie astucieuse», ces «mêmes formes qu’avec les autres chefs d’État», ces «traités en règle», que le général de Gaulle prononça sa phrase du 22 août 1958. Depuis Mahamasina, et avisant le palais de Manjakamiadana, l’homme d’une «certaine idée» de la France avait proclamé : «Demain, vous serez de nouveau un État, comme vous l’étiez, quand ce palais de vos rois, là-haut, était habité par eux». C’est grâce à cette vieille «diplomatie astucieuse» que «la cour d’Emyrne» avait su arracher à la cette même France, l’article 12 du traité du 17 décembre 1885 reconnaissant sa souveraineté sur Madagascar : «COMME PAR LE PASSÉ» C’est encore grâce à cette vieille «diplomatie astucieuse» que la Princesse royale d’Angleterre est venue à Madagascar commémorer le bicentenaire du traité du 23 octobre 1817 entre Radama et Farquhar, le Gouverneur britannique de l’île Maurice (*). Que le centenaire du traité américano-malgache du 12 mars 1883 avait été marqué par la publication d’un livret édité par les soins de l’Agence d’information des États-Unis. Et qu’à l’occasion des 135 ans du traité germano-malgache du 15 mai 1883, l’ambassadeur d’Allemagne souligna que ce traité avec Madagascar avait été le premier conclu par l’Allemagne en Afrique. Fiction diplomatique, demi-vérité historique ou réelle succession d’États : «diplomatie astucieuse».
(*)
15 ôktôbra 1896 – 2022: Rainandriamampandry sy Ratsimamanga
15 ôktôbra 1896 – 2022
FAHATSIAROVANA NY NITIFIRAN’NY MPANJANATANY ny Jeneraly RAINANDRIAMAMPANDRY 16 voninahitra sy ny Printsy RATSIMAMANGA
Tontosa soa aman-tsara androany ny fametrahana fehezam-boninkazo teny Antaninarenina misy ny tsangambato fahatsiarovana ny nitifirana azy ireo teo akaikin’io toerana io.
Betsaka ny fanehoan-kevitra na fanadihadiana mampitaha ny toetra, ny fahaizana, ny asam-panjakana natao, ny fiainana ankapoben’ny Jeneraly sy ny Printsy mihitsy, hatramin’ny teny Anatirova ka hatreo amin’ny fotoana nitifirana azy ireo. Ary saika mampisongadina lavitra hatrany an-dRainandriamampandry izy ireny.
Tsara ho marihina eto fotsiny fa teraka taona iray izy ireo (1836), nisy fotoana niaraka nianatra, nifanerasera teny Anatirova sy tamin’ny raharaham-panjakana ary dia niaraka notifirina koa !
Tsy nisy fihambahambana ny nisafidianany ny Printsy Ratsimamanga, lehiben’ny Zanakandriana, hotifirina. Ny Printsy Ramahatra moa dia isan’ny tena nandentika azy.
Fa ny Hova kosa dia nisalasala : izy na Rasanjy (Tsimahafotsy) na Rainandriamampandry (Tsimiamboholahy). Koa raha nakany hevitra hono ny fonksiônera frantsay iray efa ela teto sady tena nitokisan’i Galliéni dia niteny tahatahaka izao :
« Rasanjy dia olona matim-bola sy voninahitra, vonona hamadika ny tanindrazany amina vola kely ka azontsika ampiasaina amin’izay ilavana azy.
« Rainandriamampandry kosa dia hajain’ny rehetra ary deraiko manokana ny toetrany sy ny fahazotoany miasa ary ny fitiavan-tanindrazana nananany. « C’EST, INCONTESTABLEMENT, LA PLUS BELLE CONSCIENCE DE TOUT LE PAYS« .
« Tsy atahorana intsony i Rainandriamampandry ankehitriny fa efa manaiky ny fandaminana vaovao izay nanendrentsika azy ho minisitry ny Atitany. Nefa koa tsy afaka manantena hafanam-po diso tafahoatra (« zèle éclatant ») na tsikombakomba ilaina (« complaisances nécessaires ») aminy isika.
« Koa raha ny hevitro dia aleo Rasanjy hotendrena Praiminisitra, fa Rainandriamampandry kosa hotifirina« .
Dia iny notifirina iny moa ny Jeneraly Rainandriamampandry 16 voninahitra sy ny Printsy Ratsimamanga ny sabotsy 15 ôktôbra 1896 ! Ramasindrazana anabavin-dRatsimamanga kosa dia nalefa sesitany.
Tantara sy Kolontsaina: « Ambaniandro tsy mila kisa fa sarotiny ! »
Tsy toeratoeram-poana io Rovan’Antananarivo io. Moa tsy izany indrindra no mahataitaitra izay Filohan’ny Repoblika nifandimby mba mikisikisina aminy, na dia dradraina aza fa efa «Fanjakana repoblikana» (!) izao ? Ka rehefa tsy toeratoeram-poana, aoka hajaina ny fomba nitondran’ny Razana azy fa tsy hamoromporona zavatra manafintohina sady mampandainga ny Tantara. Ny Rova, averina ihany, tsy trano sy lapa fotsiny, fa fasana indrindra koa. Misy razan’ny Andriamanjaka nafenina (fa izany no fombam-pitenenana amin’ny Andriamanjaka) ao, ary mbola misy taranaka velona ankehitriny.
Tsy azo tsotsorina fotsiny hoe «Mozea» io sisa fa tsy Rovan’ny Andriana intsony. Gallieni no nanafoana ny Fanjakan’Andriana ary nandefa an-tsesi-tany ny Mpanjaka Ranavalona III, ny alin’ny 28 febroary 1897. Saingy, fantatr’ i Gallieni tsara fa tsy inona izay taratasy miohatra amin’ny Tantara an-jaton-taona maro tsy ho voafafa am-po sy an-tsaina anaty indray mi-pimaso. Izany no nanafongarany ireo Razana rehetra tao amin’ny Fitomiandalan’ Antananarivo (Andrianjaka sy Andriamasinavalona no fantatra indrindra), ny tany Ambohimanga (Andrianampoinimerina sy Ranavalona I ary Ranavalona II no fantatra indrindra), ary ny tao Ilafy (Radama II), ka io nakisany nianavaratra io ny Fitomiandalana tamin’ny 14 marsa 1897. Na nafindra aza anefa ny Masina (fa izany no fomban-tany fiantsoana azy), na nodorana aza ny Rova, misy vovok’Andriamasinavalona sy ny taranany ao Anatirovan’Antananarivo. Tamin’ny 31 oktobra 1938, rehefa nampodiana an-Tanindrazana ny taolambalon-dRanavalona III izay niamboho tany Alger ny taona 1917, dia nakarina ihany koa tao Anatirova. Ny gazety tamin’izany andro izany dia samy nampisongadina fa tomefy olona ny lagara Soarano sy ny lalana nolalovan’ny Razana hatrany Anatirova. Vahoaka tonga nanome haja farany ny Mpanjakany, nahatsiaro sady nanembona ny Tantara, na nisy Gallieni na tsy nisy Gallieni, na Repoblika na tsy Repoblika.
Behold a 21st-Century Medieval Castle Being Built with Only Tools & Materials from the Middle Ages
Construction sites are hives of specialized activity, but there’s no particular training needed to ferry 500 lbs of stone several stories to the masons waiting above. All you need is the stamina for a few steep flights and a medieval treadwheel crane or “squirrel cage.”
The technology, which uses simple geometry and human exertion to hoist heavy loads, dates to ancient Roman times.
Retired in the Victorian era, it has been resurrected and is being put to good use on the site of a former sandstone quarry two hours south of Paris, where the castle of an imaginary, low ranking 13th-century nobleman began taking shape in 1997.
There’s no typo in that timeline.
Château de Guédelon is an immersive educational project, an open air experimental archeology lab, and a highly unusual working construction site.
With a project timeline of 35 years, some 40 quarrypeople, stonemasons, woodcutters, carpenters, tilers, blacksmiths, rope makers and carters can expect another ten years on the job.
That’s longer than a medieval construction crew would have taken, but unlike their 21st-century counterparts, they didn’t have to take frequent breaks to explain their labors to the visiting public.
A team of archeologists, art historians and castellologists strive for authenticity, eschewing electricity and any vehicle that doesn’t have hooves.
Research materials include illuminated manuscripts, stained glass windows, financial records, and existing castles.
The 1425-year-old Canterbury Cathedral has a non-reproduction treadmill crane stored in its rafters, as well as a levers and pulleys activity sheet for young visitors that notes that operating a “human treadmill” was both grueling and dangerous:
Philosopher John Stuart Mill wrote that they were “unequalled in the modern annals of legalized torture.”
Good call, then, on the part of Guédelon’s leadership to allow a few anachronisms in the name of safety.
Guédelon’s treadmill cranes, including a double drum model that pivots 360º to deposit loads of up to 1000 lbs wherever the stonemasons have need of them, have been outfitted with brakes. The walkers inside the wooden wheels wear hard hats, as are the overseer and those monitoring the brakes and the cradle holding the stones.
The onsite worker-educators may be garbed in period-appropriate loose-fitting natural fibers, but rest assured that their toes are steel-reinforced.
Château de Guédelon guide Sarah Preston explains the reasoning:
Obviously, we’re not trying to discover how many people were killed or injured in the 13th-century.
Learn more about Château de Guédelon, including how you can arrange a visit, here.
(source: openculture.com)
Affaires politiques – Le FFKM veut ratisser large
Les chefs des églises et le bureau central du FFKM se sont réunis, mardi, au sujet de «la reconstruction nationale». Une initiative dans laquelle le Conseil oecuménique compte impliquer toutes ses ouailles, à commencer par ses démembrements régionaux.
Reconstruction nationale. Le terme a été acté durant une réunion entre les membres du bureau central et les quatre chefs des églises au sein du Conseil oecuménique des églises chrétiennes de Madagascar (FFKM), mardi, en milieu d’après-midi. Ce terme de «reconstruction nationale», selon les explications, est à la fois l’intitulé, mais est également l’objectif de la démarche engagée par le FFKM. Une initiative lancée officiellement lors d’un culte à la paroisse catholique Saint Michel, à Amparibe, le 17 septembre. «Le but est de parvenir à la construction d’une vraie nation malgache, qui oeuvrera de concert pour le bien-être commun et celui de chaque habitant, ainsi que le développement national», explique le pasteur Hery Rabarimanana, membre du bureau central du FFKM.
Dans cette optique, le Conseil oecuménique compte ratisser large, confirme le pasteur Rabarimanana. Le FFKM passera concrètement à l’action lors de la réunion annuelle de son Comité central qui se tiendra à Ambatondrazaka, du 22 au 25 novembre. «Ce sont les représentants des trente-cinq régions du FFKM qui vont déterminer, lors de cette réunion, la voie à suivre», ajoute le membre du bureau central du Conseil oecuménique. «En somme, ce que nous allons faire, c’est que l’Église va réunir ses enfants», indique le pasteur Rabarimanana.
Comment et quand le Conseil oecuménique compte-t-il réunir ses ouailles et quelles seront les questions auxquelles les participants au rendez-vous d’Ambatondrazaka devront répondre. Ils auront, également, à répondre à la question, comment parvenir à la reconstruction nationale. Un point sur lequel le Conseil oecuménique compte s’appliquer à hermétiser son initiative contre les visées politiques. Le pasteur Rabarimanana a mis les choses au clair d’entrée lors du culte du 17 septembre.
FFKM: Hiantso ny zanany rehetra ny Fiangonana hanao Fikaonandoha nasionaly any Ambatondrazaka ny volana Novambra 2022.
Nouvelle tentative
«Si vous attendez autre chose, si vous êtes ici pour d’autres raisons, vous faites fausse route», a-t-il lancé dans son homélie. Des mots prononcés face à un parterre de politiciens, essentiellement d’opposition, venus en nombre à Amparibe. Une ligne qu’il a réaffirmée durant un entretien par téléphone, hier.
«Il n’y aura pas de partage de gâteau. Le FFKM n’a pas de siège à distribuer (…)», souligne-t-il, en ajoutant, «cela ne signifie pas que nous allons écarter les politiciens du processus. C’est juste qu’ils n’auront pas l’apanage des débats». Le pasteur Rabarimanana note qu’outre les politiciens, le FFKM «a des fils et des filles qui ont des compétences dans différents domaines et qui occupent de hautes responsabilités dans différents secteurs».
Emmanuel Macron lance le site internet du CNR et invite chacun à participer
Avec « conseil-refondation.fr », le président de la République espère obtenir des initiatives locales sur la santé, l’école et de nombreux autres sujets.
POLITIQUE – Emmanuel Macron n’entend pas lâcher son « bébé », le CNR. Le conseil national de la refondation, lancé sous les critiques le 8 septembre, trouve désormais un débouché citoyen. Un site internet vient d’être lancé et officiellement annoncé par Emmanuel Macron ce lundi 3 octobre : conseil-refondation.fr.
C’est dans une vidéo enregistrée et diffusée sur YouTube le même jour que le président a tenu à expliquer sa « nouvelle méthode », théorisée et promise pendant la campagne présidentielle, et faire la promotion de cet outil de participation citoyenne auquel il tient.
13 minutes en col roulé
Dans cette vidéo de 13 minutes au cours de laquelle il porte un col roulé gris anthracite assorti à son costume – décidément, Bruno Le Maire a lancé la mode – le président de la République commence par un bref rappel du bilan de son premier quinquennat, dont il semble satisfait : « nous avons innové avec le grand débat », « nous avons dégagé des solutions très concrètes et changé les choses », assure le président qui cite par exemple la création des « maisons France service », la réouverture des « petites lignes de chemin de fer » ou la prise en compte des familles monoparentales.
« Je le sens à travers le courrier, les déplacements, ce que vous me dites : il y a une volonté d’être associés, d’être des acteurs de l’action publique », croit savoir Emmanuel Macron qui donne donc loisir à tout un chacun de prendre part au « débat » qu’il entend lancer sur ce site internet de la refondation.
« En changeant de toutes petites choses, on change des vies »
Parmi les thématiques possibles, le climat, le travail, le vieillissement ou encore le logement. Deux sujets sont particulièrement mis en avant : « notre santé » et « notre école » où chaque citoyen peut proposer un « projet local ». Selon Emmanuel Macron, ces deux priorités de son quinquennat peuvent se gérer de manière « différenciée » selon les territoires.
Le président de la République espère ainsi « apporter des réponses différenciées » et écouter le terrain plutôt que de tout décider depuis Paris. « En changeant de toutes petites choses, on change des vies », a-t-il conclu de manière un brin naïve tout en promettant de « donner le pouvoir aux soignants, en tout cas plus de responsabilités ». Une façon, selon lui, de respecter le slogan de sa campagne, « Avec vous ». Il termine sa prise de parole par cette formule : « Ces révolutions de l’école et de la santé, je les ferai avec vous ».
Une allocution qui a immédiatement été raillée par l’opposition. « Macron aligne les mots creux et le jargon technocratique pour ne rien dire. Une seule conclusion : face à la vie chère, à l’inaction climatique, à la crise de l’hôpital public, il n’y a rien à attendre de lui », a taclé l’insoumis Manuel Bompard, tandis que Jean-Luc Mélenchon a fustigé un « jargon hors-sol et abscons ». Dans la même veine, la présidente du groupe LFI à l’Assemblée nationale, Mathilde Panot, a renchéri : « On n’attend rien de Macron, mais il arrive quand même à nous décevoir ».
(source: huffingtonpost.fr)
Hery Rason: asa fanamboarana 2022 eny amin’ny Rova
MPANDRINDRA NY AAM RASON Herijaoson – « TSY TOMPON’ANTOKA AMIN’NY ZAVATRA METY HITRANGA AO AMIN’NY ROVA IZAHAY. »
Ny tenako dia nantsoin’ny Tale jeneralin’ny ministeran’ny kolotsaina sy ny serasera, fanazavana izay zavatra efa tapaky ny fitondrana sy ny ministera no natao taminay.
Sarotra aminay ny hanome izany tsodrano nangatahin’izy ireo izany, amin’ny fomba ahoana no hanomezana tsodrano zavatra tsy fantatrao akory ny votoantony no tsy nisy akory fifampidinihana eny fa na dia fanazavana aza tsy nisy.
Na ny fomba natao teny amin’ny rova aza hoy izy dia tsy nisy olona fantatray akory ireo nanatrika teny, tsara noho izany ny manintsy fa tsy nisy na iray aza tato amin’ny Antenimieran’ny Andriana Merina izay tarihin’i Profesora Ranjeva ny fanatrehana nisy teny.
Ka noho izany disoinay ny filazana fa nanome tsodrano izahay ary ampahafantarinay ihany koa fa tsy tompon’antoka amin’izay zavatra mety hitranga ao anaty rova hatrany am-piandohana ka hatramin’izao ny eto anivon’ny Antenimieran’ny Andriana Merina na ny AAM.
Mada 100.8 FM
Antsiranana – La capitale du Nord abrite le « taom-baovao malagasy »
Après Mahajanga l’année dernière, c’est maintenant au tour de la ville d’Antsiranana d’accueillir pendant quatre jours (28 septembre au 1er octobre) des Rois et des « Tangalamena » de Madagascar.
C’est une initiative de l’association MAMAFI ou Malagasy Mampiray Firenena et le KMTM ou Komity Mikarakara ny Taombaovao Malagasy, en collaboration avec le SIRFA ou « Sehatra Itambaran’ny ray amandreny amin’ny faritanin’Antsiranana».
Ils ont tous pour mission d’unir les Malagasy, malgré leur diversité ethnique. Selon le Tangalamena Patrick Zakariasy, président de MAMAFI et KMTM, la célébration en est à sa cinquième édition. Elle retentit de plus belle. Chacun y trouve son compte, une base culturelle commune, le « Fihavanana ».
Car chaque région a son propre calendrier traditionnel, le Lohataogno est une période consensuelle des vingt-deux régions pour tenir le nouvel an malagasy, car elle marque la fin de la saison d’hiver et le début de l’année. C’est en septembre que les plantes commencent à fleurir, c’est aussi la période de reproduction des animaux ainsi que la semence du riz. Signe de l’union
Tout a commencé par un carnaval qui a circulé à travers les artères de la ville, montrant l’authenticité culturelle de toutes les régions. Chacune d’elles a défilé avec la coiffure, le style vestimentaire, la danse traditionnelle et la chanson de sa tribu respective. Et tout s’est terminé à la Place Ritz où s’est tenue la cérémonie marquant l’ouverture officielle de la célébration. L’événement a vu la présence des personnalités politico-administratives de la région. Mention particulière pour le roi du salegy Eusèbe Jaojoby qui a représenté la présidence. Une série de discours a été prononcée à cette occasion.
Cette célébration a commencé sous le signe de l’union et de la compréhension. « Le nouvel-an malagasy est un événement pour tous les Malgaches. » « Beaucoup de jeunes ne suivent plus le bon chemin à cause des cultures étrangères. La culture et les coutumes sont également méconnues de la majorité de la population. Elles doivent donc être restaurées et valorisées afin qu’elles ne se perdent pas. Alors cette fête culturelle Lohataogno fait partie de la stratégie qui renforce l’unité, la solidarité, le fihavanana et l’unité nationale » a déclaré Jean de Dieu Kalobotra, président de la SIRFA, lors de son intervention.
(source: lexpress.mg)
Manamafy ny fitakiana ho rafi-panjakana ny Antenimieran’ny Raiamandreny ara-drazana (na 3ème Chambre) ny Vovonana. Any Toliara indray ny fankalazana ny andininy faha-6 amin’ny taona 2023.
Tsiahy ny Taom-baovao malagasy 2021 tany Mahajanga
Taom-baovao lohataona 2021 Tontosa tany Boeny ny andiany fahaefatra
Ny Faritra Boeny no nandray ny fankalazana ny “taom-baovao lohataona 2021” ny 10-12 septambra lasa teo.
Tsiahivina fa ny taona 2020 no efa tokony ho nandray ny fankalazana ny faritra Boeny saingy tsy tanteraka noho ny hamehana ara-pahasalamana. Nandray an-tànana ny fifanampiana hanatontosana ny hetsika tamin’ity taona ity eo anivon’ny fiadidiana ny Repoblika sy ny Ministeran’ny kolontsaina ary ny governoram-paritra boeny. Notronin’ireo olom-boafidy isan-tsokajiny ao anatin’ny Foko Sakalava.
Vahiny maro manerana ny nosy no noraisin’ny foko Sakalava, izay nampijoro ny Filongoaben’ny Sakalava eto Madagasikara na ny FIBESAMA. Izy no renivohitra faha-4 nandray ny fankalazana hatramin’ny fanapahan’ny Raiamandreny ara-drazana io daty iraisana io, niantomboka ny 2017. Lanonana ara-drazana sy ara-kolontsaina nantomboka tamin’ny Vovonamben’ny Raiamandreeny ara-drazana ny 10 septambra, fitsidihana ny faritra masina any an-toerana ny androtr’io ihany. Firantiana an-dalambe tamin’ny fitafy sy fiketsika mampiavaka ny foko tsirairay avy kosa ny 11 septambra, narahin’ny fitokanana ny tsangambaton’ny firaisam-pirenena izay naseho endrika tamin’ny « Zomba vinda ».
Lany amin’ny salan’isa 77% ny fakan-kevitra
Namoaka tsoa-kevitra 4 ny Vovonamben’ny Raiamandreny ara-drazana, izay mitsinjara toy izao:
Lany amin’ny salan’isa 77% tamin’ny fakan-kevitry ny Minisiteran’ny kolontsaina ny hametrahana ny andro hankalazana ny taom-baovao iraisan’ny Malagasy Lohataona, ka mangataka ny hanaovana izany ho andro tsy fiasana kanefa andraisan-karama;
Mitaky ny hanomezan-danja ny soatoavina sy ny maha-Malagasy ao anatin’ny lalàmpanorenana mba hitantanana ny tany sy ny fanjakana (fanitsiana ny lalàmpanorenana hananganana Antenimieran’ny Raiamandreny ara-drazana;
Tafapetraka ny Vovonamben’ny Raiamandreny ara-drazana ary hohatevenina amin’ny fandraisana ireo loham-poko sy to-teny avy amin’ny foko mbola tsy nahapetraka ny solontenany ny filan-kevitra, ka ny komity mpikarakara ny taom-baovao iraisan’ny Malagasy eto an-drenivohitra no hitantana vonjimaika ny Vovonamben’ny ray aman-dreny ara-drazana;
Tapaka fa ny renivohitr’Antsiranana no handray ny taom-baovao iraisan’ny Malagasy andiany fahadimy.
Vovonana MA.MA.FI
Lilin-draza: Taom-baovao malagasy tany Mahajanga
Vakoka sy Tantara: ny faha-30 Septambra sy ny Rovan’Antananarivo [VANF]
Hatramin’ny Fanjanahantany no nankaty dia samy sondriana tamin’ny zava-nanahirana azy ny olona tsirairay avy, koa dia tsy nahatadidy loatra intsony ny zava-nanjo an’ity toerana sy Vakoka sarobidy eo amin’ny Tantaran’ny Firenena malagasy ity. Koa dia mampahatsiaro izany fohifohy eto Atoa Nasolo Valiavo Andriamihaja, fantatry ny mpanara-baovao amin’ny fiantsoana azy mahazatra hoe VANF noho ny faha-127 taonan’ny nandresen’ireo mpanani-bohitra avy any ivelany antsika.
TANIKO Madagascar 